En los últimos meses, en medio de la agitación bélica y la renovación del liderazgo de línea dura del país, ha resurgido una división cultural en Irán: cómo y si se debe imponer el uso del hiyab a las mujeres.
En el punto álgido del conflicto con Estados Unidos este año, era frecuente ver a mujeres sin velo en manifestaciones progubernamentales y en los medios estatales. El gobierno y las fuerzas de seguridad interna tenían asuntos más importantes que atender.
En un video, una mujer sin velo que portaba una bandera iraní decía que su marido estaba en el Ejército y que ella estaba orgullosa de él.
Pero en las últimas semanas, ha ido en aumento la presión para restablecer una postura inflexible sobre lo que los clérigos y políticos conservadores denominan “desnudez pública”.
Muchas mujeres iraníes están desafiando abiertamente la norma, y las autoridades parecen reacias, por ahora, a tomar medidas represivas. El régimen parece tener prioridades más urgentes: presentar el conflicto con Estados Unidos como una lucha existencial, gestionar las profundas consecuencias económicas y reorganizar el aparato de seguridad bajo el liderazgo de Mojtaba Khamenei.
Sin embargo, los medios estatales han estado destacando casos de cafés y otros negocios obligados a cerrar por no hacer cumplir las normas sobre vestimenta. Un recuento de artículos publicados en medios iraníes por CNN a finales del mes pasado encontró ejemplos en media docena de ciudades, incluyendo Teherán.
Hace cuatro años, el movimiento de protesta “Mujer, Vida, Libertad” surgió tras la muerte bajo custodia policial de Mahsa Amini, una joven detenida acusada de ir vestida de forma inapropiada. Fue brutalmente reprimido.
Amnistía Internacional informó a finales de 2024 que las autoridades iraníes estaban librando una guerra contra las mujeres y las niñas “mediante una represión cada vez más violenta contra aquellas que desafían las draconianas leyes que imponen el uso obligatorio del velo”.
Pero las protestas tuvieron consecuencias duraderas. A pesar de las constantes advertencias y la aplicación esporádica de la ley, existe un desafío generalizado a las normas oficiales, especialmente entre las jóvenes iraníes.
El 19 de julio, al menos siete cafés y restaurantes en Teherán fueron clausurados por no hacer cumplir el uso obligatorio del hiyab, según la organización de derechos humanos HRANA. La organización también elaboró listas de cuentas de redes sociales que han sido bloqueadas por infringir las normas de vestimenta pública.
HRANA afirmó que las autoridades estaban utilizando conceptos vagos como “violación de las normas”, “violación de la modestia” e “incumplimiento de la decencia islámica” para perseguir a los presuntos infractores. Sin embargo, en un caso ocurrido este mes, indicó que una boutique fue clausurada “debido a una revelación de la identidad del difunto”, sin ofrecer más detalles.
El lunes, la Fiscalía de Teherán anunció que tomaría medidas severas contra las presuntas violaciones y delitos de “indecencia” en ciertos cafés y restaurantes de Teherán, así como contra las tiendas que venden ropa considerada “poco convencional” o inapropiada.
En la provincia de Khorasan del Sur, en el este de Irán, diez cafés han sido clausurados por presuntas violaciones de las “normas sociales y las normas sobre el uso obligatorio del hiyab”, según informó la agencia de noticias Mehr, citando al fiscal jefe de la provincia.
La incesante campaña de los medios estatales sobre este tema cita con frecuencia a líderes religiosos que insisten en que el hiyab forma parte de la identidad cultural iraní y que las mujeres deben observar la modestia.
Mohammad Javad Haj Ali Akbari, quien dirige las oraciones del viernes en Teherán, afirmó que existen esfuerzos organizados para promover la “desnudez” y que algunas personas reciben dinero por aparecer en público con vestimenta “inapropiada”.
Se han dado algunos casos de gran repercusión. En junio, la popular cantante iraní Parastoo Ahmadi, junto con ocho miembros de su banda y equipo de producción, fueron condenados en Qom a 74 latigazos y se les prohibió salir del país durante dos años. Ahmadi había aparecido con los hombros descubiertos y el cabello suelto en un evento que transmitió en directo por su canal de YouTube en 2024.
Los cargos incluían “ofender la moral pública mediante la producción y publicación de contenido vulgar e inmoral en plataformas cibernéticas”.
La represión bélica de Irán incluye un aumento de las ejecuciones.
Los sectores más intransigentes están intensificando la presión sobre las autoridades. El editor de la revista Kayhan, Hossein Shariatmadari, escribió que hacer cumplir la ley es tanto una obligación legal como un deber religioso para los funcionarios.
Un programa de televisión, “Park Way”, producido para la Municipalidad de Teherán, ha dedicado varios episodios al tema de la vestimenta femenina, haciendo un llamado a tomar medidas contra quienes infringen los códigos de vestimenta aprobados. En uno de ellos se afirmó que «nadie debería exhibir comportamientos poco convencionales en lugares públicos como los parques».
Las mujeres también se han movilizado para exigir el uso del hiyab. En una pequeña manifestación celebrada esta semana en Isfahán, una pancarta decía: “Netanyahu: Las mujeres sin velo son nuestras soldados, y nos las pagamos gratis”.
No consta que Netanyahu haya hecho esa declaración, pero el eslogan refleja una narrativa más amplia promovida por los sectores más intransigentes iraníes, que presenta a las mujeres que no usan el hiyab como, como mínimo, desleales a su país.
Pero existen numerosas pruebas de que muchas mujeres iraníes no se dejan intimidar por las campañas oficiales.
En las redes sociales han aparecido vídeos de mujeres jóvenes en patinetes con casco, pero sin velo. El gobierno aún no ha cumplido su promesa de expedir permisos de conducir motocicletas a las mujeres.
Los videos incluyen caravanas de mujeres jóvenes en scooters recorriendo Teherán y otras ciudades. Una publicación de Instagram muestra a un grupo de mujeres exclamando: “¡Somos las chicas motociclistas de Shiraz! ¡Chicas de Shiraz, vamos!”.
Otra cuenta de Instagram publicó un vídeo de unas 20 mujeres motociclistas en la ciudad central de Isfahán, describiéndolo como “el mayor evento de motociclistas femeninos en Isfahán”.
Al igual que ocurre con tantos otros temas sociales y culturales en Irán, el uso del hiyab parece, para algunos, una prioridad inapropiada en un momento de conflicto y crisis económica.
Eso parece incluir al presidente Masoud Pezeshkian. Refiriéndose a una entrevista con un clérigo conservador, dijo: “El clérigo mencionó el hiyab… Bueno, hay barrios, hay mezquitas; ¡vayan y trabajen en ello allí! ¿De verdad se puede cambiar el comportamiento de la gente mediante leyes?”.
Pezeshkian continuó diciendo que su hija a veces no estaba de acuerdo con él.
“¿Eso significa que debo obligarla”, preguntó.
“Cambiar el comportamiento es una cuestión cultural; se trata de creencias. No se puede crear una creencia en las personas mediante la fuerza.”
La exdiputada Gholamali Jafarzadeh Imanabadi argumentó que los funcionarios deberían centrarse en la inflación y los medios de subsistencia en lugar del hiyab.
Y un medio de comunicación no oficial publicó un artículo titulado: Una provocación a un público cansado de la guerra: ¿Qué hay detrás del regreso de las patrullas de hiyabs y el cierre de negocios?
Las autoridades iraníes comenzaron a instar a las mujeres a usar el hiyab después de la revolución de 1979. Antes de eso, la monarquía había promovido una imagen más secular y occidentalizada de la mujer.
El artículo 638 del Código Penal Islámico de Irán penaliza a las mujeres que aparecen en público sin el “hiyab islámico”, aunque no define con precisión qué significa esto. Una ley mucho más severa, aprobada en 2024, habría introducido un sistema más amplio de penas progresivas y vigilancia, pero su implementación se detuvo tras la intervención del Consejo Supremo de Seguridad Nacional.
Esto ha enfurecido a los sectores más intransigentes. Un miembro del parlamento iraní, Mohammad-Taqi Naqdali, declaró esta semana: “Vemos cómo está el estado de la desnudez y el vicio público entre nosotros… Israel y Estados Unidos no pueden destruirnos, pero esta decadencia que ha plagado nuestra cultura religiosa y que está propagando la desnudez de manera desastrosa y generalizada en la sociedad sí lo hará”.
Pero el régimen está actuando con cautela, por ahora.
“Todavía no se atreven a decirle nada a la gente en la calle. Las chicas de Teherán salen a la calle con camisetas cortas, pantalones cortos y todo tipo de ropa, y los pañuelos en la cabeza prácticamente ya no se usan”, dijo a CNN por teléfono una mujer de Teherán de unos 60 años.
“No creo que puedan obligar a estas chicas a usar pañuelos en la cabeza otra vez. Pero claro, eso mismo pensábamos nosotras cuando estalló la revolución. Nunca creímos que serían capaces de obligarnos a usarlos, pero al final lo consiguieron.”
The-CNN-Wire
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